李友邦

首先，我们应知道，台湾曾是中国之一省，台湾五百多万人，除掉二十万的生蕃而外，都是从福建、广东过去的中国人；但是，我们也应知道，一八九五年满清曾正式地在大压力之下，不得已把台湾割让给日本帝国主义了。

    这样的事实，决定了台湾革命目的的两面性，就是，一方面，他要求独立，同时，另一方面，他要求返归祖国。

    要求独立和要求返归祖国不是冲突的吗?是不冲突的。什么是台湾的独立呢?台湾的独立，是在国家关系上，脱离外族(日本)的统治，是对现在正统治着台湾的统治者而言。作为被压迫于日本帝国主义者之下的台湾民族，他是要向其统治者斗争，以争取能够自己处理自己，自己决定自己的前途的权利，被锁紧地压迫在日本帝国主义的铁蹄下的台湾民众，迫切地需要的是这个。

    但。回长山去啊?！以前是，现在也还是台湾五百万民众的口头禅，“长山”指的就是中国。要归回中国的热情，除了少数丧心病狂的作日本帝国主义的走狗的败类而外，这已成为一般台湾民众的要求，所以台湾要归返中国。

    因此，在对日本的关系上，台湾和朝鲜完全一样，在对中国的关系上，台湾和朝鲜又稍有不同。同时在对日本的关系上，台湾与祖国内部的任何一省都不同；对祖国政府的关系上，又都彼此互异；这样的事实造成了台湾革命的复杂性，第一，他必须以台湾作为日本帝国主义者的殖民地而向他争取独立，第二，他又须以台湾作为中国之一部分，而且适应着全民的要求要归返祖国。

    所以这两个目的，是同时为台湾革命所具有，他不能缺掉第一个。因为马关条约以后，祖国政府已不得不把台湾承认为日本所有，所以台湾革命已不得不成为台湾五百万民众自己的事，而祖国政府不能是主动的，除非他提出“收复台湾”的口号。既然由台湾五百万民众方面出发，所以他首先必须作争取独立的斗争。同时又不能缺掉第二个。在前清割让台湾的时候，台湾五百万民众不得不由中国的政治机构脱离而又不愿屈服于日本帝国主义者，所以，在一八九五年曾一度有台湾民主共和国之成立，以后在祖国抗战胜利而台湾独立革命成功时，祖国当是一个崭新的三民主义的国家。台湾民众归返祖国的要求，当可以得到。故同时，台湾革命者又以归返祖国作为其革命目的之一。至于以何种形式归返祖国(台湾五百万民众自己有其特殊的政治生活、经济生活及文化生活)，那不是现在的问题。为什么不是现在的问题呢?第一，归返祖国必须在已获得独立之后，而现在，仍是艰苦地作斗争的时候；第二，历史发展的条件将要规定台湾怎样归回祖国的形式。所以我们说，台湾要独立又要归返祖国。